La semilla que se Extendio

Este binomio es ancestral, es una simbiosis realmente indescifrable, basta con leer el corpus de ifa como registro de cultura, religión y origen de la vida Yoruba. Para entender que es un todo inseparable y absoluto

En este corpus está reflejado desde el origen hasta el fin de los tiempos y en todos y cada uno de los signos u Oddums hay Eseè u Patakies que reflejan las enseñanzas de Ifa y del pueblo yoruba, pero en ellos están las vivencias de los osha, orishas e Irunmoles que dan vida a esas enseñanzas.

Los Oshas y/u Orishas son los protagonistas de estas parábolas que cuentan la historia de un pueblo yoruba y donde Orunmila es el Testigo de la creación y sacerdote que encamina esos destinos a través del ossode, el ebbo y el consejo que ls da a los afectados.

Los orishas también reflejan en estos patakies sus arquetipos propios, esencia de sus comportamientos, virtudes y defectos que pueden ser transpolados a las personas humanas y es allí donde orunmila mantiene el papel de agente de cambio a traves del procedimiento único para mitigar cualquier afectación que pueda padecer la persona.

Este procedimiento también da sentido a lo que somos como religión y es que los Yoruba basamos nuestra fe en el ebbo. De hecho etimológicamente hablando la palabra yoruba es desglosada asi:  YO RU EBO que se traduciría como Venceremos haciendo ofrecimiento.  Y es que siempre a lo largo de nuestro aprendizaje se nos indica que debemos hacer osodde para saber el camino, ebbo para limpiar el camino y vivir según el consejo del Osha u Orisha que marque ese camino.

Las diferencias de las formas son propias de las religiones y se ha visto con el paso del tiempo que las formas solo dividen a los religiosos, el fondo, la esencia, el contenido es lo que da sabor y VERDAD a la creencia. Osha e Ifa son un binomio, donde la importancia de uno radica en la necesidad del otro y juntos representan el camino a la exaltación de la fe a través de nuestras creencias.